Tuesday, November 21, 2017

அறத்தான்



அன்புள்ள ஜெ
பிரதிவிந்தியனை அஸ்தினபுரி எதிர்கொள்ளும் விதம் பிரமிப்பூட்டியது. அவர்களின் உள்ளத்தில் யுதிஷ்டிரர் எப்படி அழியாத ஓவியமாக வாழ்கிறார் என்பதையே அது காட்டியது. அதோடு அந்த மக்களின் குற்றவுணர்ச்சியும் தெரிகிறது.

யுதிஷ்டிரர் 14 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு காட்டுக்குச் சென்றபோது அழுகையுடன் உடன் சென்றவர்கள் அவர்கள். அதே உணர்ச்சியுடன் இருக்கிறார்கள். நடுவே துரியோதனன் நல்லாட்சி அளித்தபோது அவனுடைய கொடியின்கீழ் நன்றாக வாழ்ந்தவர்கள். ஆனாலும் யுதிஷ்டிரனையே மானசீகமாக அவர்கள் அரசர் என எண்ணுகிறார்கள். அதற்கு அவர்க்ள் அவனை நம்புகிறார்கள் என்பதே காரணம்.

உண்மையில் அவர்களுக்கு துரியோதனன் எந்தத்தீமையும் செய்துவிடவில்லை. யுதிஷ்டிரன் எந்த நன்மையும் செய்யவுமில்லை. ஆனாலும் மக்கள் அப்படி நம்புகிறார்கள். அவர்கள் பிரதிவிந்தியனை கொண்டாடி அழும்போது அவர்களின் மனம் எப்படிச் செயல்படுகிறதென்பதை புரிந்துகொள்ளவே முடியவில்லை. ஆனால் மக்கள் எப்போதுமே அப்படித்தான் இருந்திருக்கிறார்கள் என நினைக்கிறேன்

சாமிநாதன்

பலராமர், கிருஷ்ணன்



வணக்கம் ஜெமோ 

தன் வாழ்வையே அர்ப்பணித்த இலக்குவனுக்கு என்ன கைம்மாறு செய்வது என்று யோசித்த இராமர் தன்னுடைய அடுத்த அவாதாரமான பலராமர் அவதாரத்தையே கொடுத்தார் என்பது செவி வழி செய்தி. மேலும் செய்தி துணுக்குகளாகவே, அவர் துரியனுக்கும் பீமனுக்கும் கதை கற்பித்த ஆசிரியர், மகாபாரத போர் தவறென்று எண்ணியதால் கண்ணனிடம் கோபித்துக் கொண்டு, போர் நடக்கும் போது சேத்திராடனம் சென்று விட்டார் என்பவை.

உண்மையில், வியாச பாரதத்தில் பலராமரின் பங்கு என்ன? நீங்கள் வெண்முரசில் சொல்லும் யாதவ பூசலும், பலராமர் தன மனைவி ரேவதியின் தூண்டுதலால் இளையவரைப் பிரிவதும் மூலத்திலும் உண்டா?

சுவேதா 

அன்புள்ள  சுவேதா

வெண்முரசு ஓர் அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது.  அதற்கு ஒரு மையத்தரிசனம் உண்டு. அது வேதாந்தத்தின் வெற்றியைப் பேசுவது. அதை ஒட்டி அது மகாபாரதத்தை மறு ஆக்கம் செய்கிறது. ஆகவே கதைகள் விரிவாக்கம் செய்யப்ப்பட்டிருக்கும். மேலதிக அர்த்தம் அளிக்கப்பட்டிருக்கும். இடைவெளிகள் கற்பனையால் நிரப்பப் பட்டிருக்கும். ஆனால் மூலக்கதை மாற்றப்பட்டிருக்காது. பலராமரின் கதாபாத்திரம் இப்படித்தான் மூலத்தில் உள்ளது. பிற்பாடு பல்வேறு எளிமையான புராணக்கதைகள் வழியாக பலராமருக்கும் கிருஷ்ணனுக்குமனா பூசல் மழுப்ப பட்டுள்ளது 

ஜெ

பலராமரின் வருகை



அன்புள்ள ஜெயமோகன் அண்ணா,

எழுதழல்-63.  கணிகரின் சூழ்ச்சிகளை, அவரது திறத்தை எதிர்கொள்ளத்தக்க திறம் உடையவர் இளைய யாதவர் மட்டுமே.  பலராமரை தங்கள் தரப்புக்கு இழுக்க யௌதேயன் விளையாட்டைத் தொடங்க, ஆடலை தனதாக்கி வெல்கிறார் கணிகர்.  பலராமரை நன்கு புரிந்தவர்.  மகளின் விருப்பத்துக்கு மாறுபடக் கூடியவர் அல்ல துரியோதனர்.  மண தன்னேற்பு என்று அறிவித்து பலராமரை ஆவேசம் கொள்ளச்செய்து உணர்ச்சிகரமான ஒரு நாடகம் நிகழச் செய்து அவரை கௌரவர் தரப்புக்கு உறுதி கொள்ளச் செய்கிறார்.  யௌதேயனின் கணக்குகள் இரண்டு பக்கமும் முறியடிக்கப்படுகின்றன.  பலராமரை நெகிழ்ச்சி கொள்ளச் செய்து யாதவர் ஆதரவை தக்க வைத்துக் கொள்ளும் அதேசமயம் சாம்பனையும் சர்வதனையும் கைது செய்து யாதவர்கள் தம்மை விஞ்சி விட முடியாது என்றும் துரியோதனர் ஆசிரியரிடம் பேரன்புடன் பெருந்தன்மையுடன் நடந்து கொண்டார் என்றும் காட்டி ஷத்ரியரின் ஆதரவை இழக்காமலும் களத்தை அமைக்கிறார்.  ஒருவகையில் பலராமரை தானம் பெறுபவர் ஆக்கி வெல்லற்கரிய வலிமையும் வள்ளன்மை கொண்ட தலைமையும் கொண்டது அஸ்தினபுரி என்று ஷத்ரியரியரிடையே புகழே தோன்றச் செய்கிறார் என்ற எண்ணம் எழுகிறது.  

இனி யாவும் உணர்ந்த கண்ணனின் விளையாட்டு காண வேண்டும்.  அவன் திருவுளம் என்னவோ?.  பெரும் களத்துள் சிறுகளம் போலும் யௌதெயனின் காய் நகர்த்தலை துரியோதனருக்கு சாதகமாக திருப்புவது போல ஒட்டுமொத்த விளையாட்டையும் தன் நகர்த்தல்களின் மூலம் கண்ணனுக்கு சாதகமாக திருப்புவார் போலும்.  அவ்வாறாயின் கணிகரும் ஞானியே.  மற்றவர்கள் அக்காலத்தின் குறுகிய பரப்புக்குள் மண்ணில் நின்று ஆடுகிறார்கள்.  கண்ணனும் கணிகரும் காலத்தின் பெரும் பரப்பில், யுகங்களின் முகடுகளில் நின்று விண்ணில் தாவி ஆடுகிறார்கள்.


அன்புடன்
விக்ரம்
கோவை

மற்போர்



ஜெ

மற்போர் பற்றி பிரதிவிந்தியன் அவர்களின் உடலில் உள்ளமில்லை. அதை அகற்றுவதே பயிற்சி என்று சொல்கிறான். அவன் யுதிஷ்டிரனின் மகன். மூளைப்போராளி. அவன் அப்படித்தான் சொல்வான். ஆரம்பம் முதலே யுதிஷ்டிரனுக்கு தம்பியின் மற்போர்த்திறன் பற்றி அந்த எண்ணம்தான் உள்ளது. பீமனை மந்தா என்றுதான் அவன் அழைக்கிறான். அந்த மனநிலை அப்படியே மகனிடமும் உள்ளது. அவன் நூல்வாசிப்பதனால் அப்படி எண்ணம் வருகிறதா அல்லது அப்படி எண்ணம் இருப்பதனால் நூல்வாசிக்கிறானா என்பது சந்தேகம்தான்

அணிகொள்வதை முன்வைத்து நடக்கும் அந்த உரையாடல் ஆழமானது. உபபாண்டவர்களின் மனநிலைகளைக் காட்டுவது. திருதராஷ்டிரனும் யுதிஷ்டிரனும் பிரதிவிந்தியனும் ஒரேபோல அணிகொள்வதில் மிகுந்த அர்வம் கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு அதிகார்ம் மற்றும் உலகியல் மீது உள்ள ஆர்வம் நீங்காமல் இருந்துகொண்டே இருப்பதை அது காட்டுகிறது


சரவணன்

Monday, November 20, 2017

மீண்டும் பீமன்



அன்புள்ள ஜெ

பிரதிவிந்தியனுக்கும் சர்வதனுக்குமனா உரையாடல் புன்னகையை உண்டுபண்ணியது. மிக நுட்பமான சீண்டல். அதே போன்ற உரையாடல்தான் யுதிஷ்டிரனுக்கும் பீமனுக்கும் நடந்துகொண்டிருக்கும். குறிப்பாக பிரயாகையில் பல இடங்களில் அற்புதமான அங்கதங்கள் உண்டு. அந்தக்குரங்குகளும் ஞாபகம் வருகின்றன. அந்த சித்திரத்தை வெண்முரசில் மீண்டும் கண்டபோது ஆச்சரியமாக இருந்தது. இதுதான் உலகம். மீண்டும் மீண்டும் வாழ்க்கை நடந்துகொண்டிருக்கிறது. மாறாமல் மீண்டும் மீண்டும் ஒன்றையேதான் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறோம்


செல்வராஜ்

அறம்



ஜெ

வெண்முரசில் மக்களுக்கும் அரசனுக்கும் இடையே இருக்கும் உறவைப்பற்றி இன்றைய அத்தியாயம் மீண்டும் எண்ண வைத்தது. ஆரம்பத்திலேயே துரியோதனனை மக்களுக்கு பிடிக்காமலாகிவிட்டது. ஆகவே வெறுக்கிறார்கள். அதற்கு காரணம் என்ன என்று சொல்லமுடியது. அதேபோல யுதிஷ்டிரனை விரும்புகிறார்கள்.

அறத்தாறிதுவென வேண்டாம் சிவிகை
பொறுத்தானோடு ஊர்ந்தான் இடை

என்ற திருக்குறளை நினைத்துக்கொண்டேன். அதற்குஎன்ன காரணம் சொன்னாலும்  எனக்குத்தோன்றுவது இதுதான். அரசனுக்கும் மக்களுக்குமான உறவில் அறம் என்ன என்று சொல்லவே முடியாது


ராஜசேகர்