Tuesday, August 22, 2017

வ்யாசனைக் காண வேண்டும்



வெண்முரசின் நீர்க்கோலம் படித்து வருகிறேன். நளோபாக்யானம் தங்களின் நடையிலும், கற்பனையிலும் படிக்க நன்றாக இருந்தது. ஆனால் பாண்டவர் சரித்திரத்தில் நீங்கள் திரைக்கதையை வியாச பாரதத்தில் வருவது போல அமைப்பது இல்லை. கீசக வதமே சொல்லப்படவில்லை. பீமன் திரௌபதியைப் போல வேடமிட்டு கீசகனை வாதம் செய்ததும் ஒரு ஹீரோயிச மொமெண்ட். விராட பர்வத்தில் அர்ஜுனன் 6 மஹாரதர்களை வென்று அவர்களின் மேலாடையை எடுத்து வருவது சொல்லப்பட்டிருக்கும். தன்னந்தனியனாக அவன் பீஷ்மர், துரோணர், கிருபர், துரியோதனன், கர்ணன், அஸ்வத்தாமனை வென்றது குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு. அவன் ஒரு கதாநாயகனாக விளங்கிய மாஸ் மொமெண்ட் அது. அலி வேடம் களைந்து தன்னை வெளிப்படுத்திய அசகாய சூரத்தனம் நிறைந்த காட்சி. அவனது நாண் இடியோசை போல ஒலித்தது கேட்டு கௌரவ படைகள் கதிகலங்கும் காட்சிகளும், துரோணர் அப்போதைய சகுனங்களை வைத்து வந்திருப்பவன் அர்ஜுனனனே என்றும், அவனே வெல்வான் என்றும் சொல்வதும் நிகழும்.. நீங்கள் அதையெல்லாம் எப்படி எழுதப் போகிறீர்கள் என்றும் ஆவலாக இருந்தேன். ஆனால், அர்ஜுனன் ப்ருஹன்னளையாகவே தொடர்ந்ததும், உத்தரன் யுத்தம் செய்ததாக காண்பித்ததும் திரைக்கதையை சப்பென்றாக்கி விட்டது..

என்னுள் உள்ள வ்யாஸனைக் கொண்டு உங்களில் உறையும் வ்யாஸனை காண ஆவல். ஆனால் முக்தனும், கஜனும், சம்பவனுமே காட்சிகளை நிறைப்பதால் ஜெயமோகனே விஞ்சி நிற்கிறார்..

உண்மையுடன்,
பிரசன்னசுந்தர் N ..

இந்திர நீலம்



அனபுள்ள ஆசானுக்கு, \

நலம் தானே ? . இந்திர நீலம் வாசித்து முடித்தேன். மிக இனிமையான ஒரு கனவில் இருந்து மீண்ட அனுபவத்தை தந்தது ,கிருஷ்ணனின் உள்ளத்தில் அமர்ந்த எட்டு மனைவியரின் காதலை , காதலின் ஏக்கத்தை , துயரத்தை, காமத்தை , மிக ஆழமாக காட்டியது நாவல். நீலம் நாவலில் இருந்த கிருஷ்ணனை இது வளர்த்து எடுத்து அவனை அடுத்தக்கட்ட இறை ஆக்கி கதை வளர்வதாக எனக்கு தோன்றியது . நீலத்தில் இருந்து அவன் இந்திர நீலன் ஆகிறான் .

திருஷ்டத்யுமனனின் ஆழத்தில் அமைந்த கேள்வியில் தொடங்கிய அவன் ஆழத்திற்கே சென்றடையும் விடையில் முடிகிறது . அவனின் தேடல்கள் வழியாக கிருஷ்ணனின் மணங்களை சூதர் பாடல்களில் காட்டி செல்கிறீர்கள். அதன் மூலம் அவன் விடையை கண்டடைகிறான் . பின் சாத்யகிக்கும் அவனுக்கும் ஆன உறவு, நட்பை தாண்டி ஒரு இடத்தில் இது நிற்கிறது. இந்த நாவலின் மையத்தில் சியமந்தகமணியால் ஈர்க்ப்பட்ட கிருதவர்மனை திருஷ்டத்யுமனன் வஞ்சிக்கும் காட்சி மிக பெரும் ஒரு உச்சம் . " வெற்றி என்பது ஒரு உச்சம் என்றால் இந்த அவல நிலையும், கீழ்மையும் பிறிதொரு உச்சம்’’ என்று அவன் கூறி திருஷ்டத்யுமனனை எதன் பொருட்டும் வஞ்சிப்பேன் எந்த நெறியையும் அதன் பொருட்டு கடப்பேன் என்ற அவன் நிலை, இது பாரத போர் இறுதியில் அவனை அறம் மீறி கொல்லும் கனத்தில் முடிகிறது . இதை படிக்கும் கனம் துருபதனுக்கும் துரோணருக்கும் நடந்த வன்மன் , அம்பைக்கும் பீஷ்மருக்கும் நடந்த வன்மன் எல்லாம் உள்ளத்தில் எழுகிறது.

பின் சியமந்தகமணி மூலம் எண்மரும் மாறி மாறி ஆடும் ஆட்டம் மிக முக்கிய மானது. சியமந்தகமணியால் அக்ருரர், சாத்யகி , திருஷ்டத்யுமனன் , கிருதவர்மன் இவர்களின் வாழ்வில் ஏற்படும் மாற்றமும் நாவலை வளர்த்தெடுப்பதோடு , அவர்களின் ஆழத்தையும் அது காட்டுகிறது. மனித மனதின் ஆழக்களையும் , அவர்களின் எல்லைகள் , கீழ்மைகள் , உள்ளத்தின் விலைவுகள் எல்லா வற்றையும் திறம்பட காட்டி செல்கிறீர்கள்.
எட்டு மனைவியரையும் கிருஷ்ணன் மணம் புரியும் விதம் மிக அழகாக விவரித்து இருந்தீர்கள். சியமந்தகமணி வழியாக அவர்களிடம் நடத்தப்படும் பூசல் அந்த மணிக்காக இல்லாமல் அந்த மணிவழியாக கிருஷ்ணனின் இதயத்துக்கு அருகில் இருக்க முடியும் என்றே எல்லாரும் அந்த ஆடலில் பங்கு பெற்றார்கள் . அதில் காளந்தியே வென்றால் . அவள் அவனை அற்றி பிறிது எதையும் எண்ணாதவல் , யோகி யாகி அவனை அடைந்தவள்.
இதை பற்றி உங்களுக்கு எழுதும் போது தேவதேவன் அவர்களின் ஒரு காதல் கவிதை ஞாபகம் வருகிறது. ( நான் கவிதைகளில் இன்னும் அதிகம் வாசிப்பு இல்லாதவன் தவறு இருப்பின் மன்னிக்கவும் .)

"நான் உன்னை எவ்வளவு காதலிக்கிறேன் தெரியுமா?
உலகிலுள்ள எல்லாவற்றையும்விட
உன்னையே நான் அதிகம் காதலிக்கிறேன்’
’அப்படியானால் உன் பிரக்ஞையில் என்னோடுகூட
எல்லாப் பொருள்களும் இருக்கின்றனவே’
அவளுக்காய் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு வந்தேன்
’நான் உன்னைக் காதலிப்பது மட்டுமே அறிவேன்’
’அப்படியானால் நல்லது, வா’
’……………………………………’
’வா. ஏன் அப்படியே நின்றுவிட்டாய்?’
’இல்லை. இப்பொழுது
என்னால் உன்பின் வரமுடியாது’
’ஏன்? அதற்குள் என்னாயிற்று உனக்கு?’
’இப்பொழுது
காதல் மட்டுமே என்னிடமுள்ளது.
வெறும் காதல்' " .

ஏனோ தெரியவில்லை இவ்வரிகள் நினைவில் எழுந்தன. மற்றவர்களை விட காளந்தி இப்படி தான் தனித்து நிற்கிறாள் என்று நான் புரிந்து கொள்கிறேன். அவள் பிரக்ஞையில் கிருஷ்ணன் அன்றி பிறிது எதுவும் இல்லை அதனால் தான் சியமந்தகம் வெறும் கல்லாக அவள் கையில் இருந்தது போலும் .

சிசுபாலனையும் , சுபத்திரையையும் நான் இது வரை படித்த கதைகள் வழியாகவும் , பார்த்த தொடர்கள் வழியாகவும் கட்டி எழுப்பிய சித்திரத்தை உடைத்து விட்டீர்கள். அவர்களின் ஆளுமையை புதிதாக பார்க்கிறேன் .

கிராதம் செம்பதிப்பு நேற்று முன் தினம் வந்து சேர்ந்தது , உங்கள் கையெழுத்துடன் . மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தேன். புது பொம்மையை கண்டடையும் குழந்தையுடைய துள்ளல் என்னிடம் இருந்தது . அடுத்து மாமலர் புத்தகத்திற்காக காத்திருக்கிறேன்.
இப்படிக்கு ,
பா.சுகதேவ் ,
மேட்டூர்.

முக்தி



அன்பு ஜெமோ சார்,
      
               கர்ணன் குந்திக்கும்,  பாண்டவர்களுக்கும்,  திரௌபதிக்கும் உலரத் துடைக்க முடியாத உறவு. அர்ஜுனனுக்கு குந்தியிடமும், திரௌபதியிடமும் பிறிதொன்றிலா நேசத்தைப் பெற முடியாமல் பிறிதொன்றாய் இடைநிற்பவன். அர்ஜுனன் களம் பல கண்டு உலகியல் வெற்றி பல பெற்றாலும் நிறைவுறாமல் தேடலுடன் பெண்களில் உழல்வதும் ,  செய்யும் பயணங்களும் ... அனைத்துமே கர்ணனைக் கடக்கத்தானே.

                  கர்ணனைக் கடக்க அவன் பற்றிக் கொள்ளும் இடம்தானே இளையயாதவன்.

       இதோ ஓராண்டாய் இவனின் பெரும் தாசனாய் இருந்தவன் மரணத் தருவாயில் அவனால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு விழிமலர வியந்திறக்கிறான்.
                    
இதழ் கோண அவன் புன்னகைப்பது உத்தரனைப் பார்த்து மட்டுமா?
             
மற்றுமொரு கோணத்தில் சைரந்திரியின் சொல்படி வலவனின் ஒரு துளி சம்பவனென்றால்  அர்ஜுனனின் ஒரு துளிதானே முக்தன். அவனின் முக்தி கர்ணனின் அம்பினாலா?  விரிந்து கொண்டே செல்கிறது.


இரா.சிவமீனாட்சிசெல்லையா

கிளிஞ்சல்



அன்புள்ள ஆசிரியருக்கு


இன்றைய வெண்முரசு மிகவும் அருமையாக உள்ளது.
"உள்ளத்தில் இசையோகிக்கு எப்பொருளும் இசைக்கலமே என்பார்கள். நான் உங்கள் கைகளில் வெறும் கிளிஞ்சல்."
மிக அருமையான வரிகள் தன் துறை சார்ந்து எழும்போது உணரும் வரிகள். அல்லது தன் சுதர்மத்தை உணரும் தருணம்.

பின் உத்திரன் அரண் நுழையும் காட்சி மிகவும் அருமையான வர்ணனை. சில நாட்கள் முன் இளையாராஜாவின் "யாருக்கு எழுதுவது" படித்தேன் அதில் ஒரு இடத்தில் அவருடைய வெற்றி எப்படி பார்க்க படுகிறது என்று கூரியிருப்பார். அந்த கனத்தில் அவருடைய மன நிலை உத்திரனின் வாள் கொண்டு அனைவரையும் வெட்டி வீழ்த்தும் மன நிலை போல் உள்ளது. இதை ஒரு குழும உளவியல் என்று எடுத்துகொள்ள முடியுமா கண்டிப்பாக இல்லை நம்மை சூழ்ந்து உள்ள ஒவ்வொருவரின் உளமும் அதுவே இல்லையா!

விராடரே மிக அந்தரங்கமாக அதையே விரும்புகிறார் இல்லையா அவனின் தாயும் இதையே விரும்புகிரார் இல்லையா

போருக்கு முன் இருந்த உத்திரன் இப்பொது இல்லை. சென்ற அத்தியாங்களில் வெளிப்பட்ட கோழை உத்திரன் இல்லை. அப்படி பார்த்தால் விராடர் இந்த தருணத்தை விட்டுவிட்டார். அந்த பாய்ச்சல் உத்திரனுக்கு கிடைத்து விட்டதே என்றெ மனம் குமைகிறார். சைந்தரி அவரிடம் பேசும்போது அவரின் எண்ணம் இப்படி என்று எனக்கு தோன்றியது.

திருமலை

அர்ஜுனன் சொல்லும் உபதேசம்





அன்புள்ள ஜெ

போர்க்களத்தில் வென்று மீண்டபின் உத்தரனுக்கு அர்ஜுனன் சொல்லும் உபதேசம் மிகவும் முக்கியமானது. வியாபாரத்தில் இது மிகமுக்கியமானது. என் மாமா இதேபோல எனக்குச் சொன்னார். வியாபாரத்தில் ஆரம்பத்தில் நாம் ஒரு உற்சாகநிலையில் இருப்போம். எல்லாவறையும் கணக்குபோட்டு குறிவைத்து அடிப்போம். ஜெயித்தபின் நாம் ஜெயிக்கக்கூடியவர்கள் என்ற எண்ணம் வந்துவிடும். கவனம் குறைந்துவிடும். வியாபாரம் போர் அடிக்கக்கூடிய விஷயம் ஏனென்றால் ஒரே விஷயம் திரும்பத்திரும்ப நிகழ்வதுதான் அது. அப்படி அது போர் அடிக்கும்போதும் அதைச் செய்வது எப்படி என்பதுதான் பயிற்சி. ஒருவர் தனியாக முயற்சிசெய்யாமலேயே அவருடையக் கைப்பழக்கத்தால் ஜெயிப்பர் என்றால்தான் அது வியாபாரம். அர்ஜுனன் அதைத்தான் சொல்கிறான். பயிர்சி எவ்வளவு முக்கியம் என்று

சந்திரசேகர்

Monday, August 21, 2017

விராடரின் மனநிலை





ஜெ

விராடரின் மனநிலையும் அவருடைய பாவனைகளும் நுட்பமானவை. ஒரு சராசரிக்குடும்பத்தின் அப்பா அம்மாக்கள் உதவாக்கரைப்பிள்ளைகளை எப்படி நடத்துவார்களோ அப்படியே இருக்கிறார்கள். அம்மா பையனை உண்மையில் உதவாக்கரை என நினைக்கிறாள். ஆனால் பொத்த்திப்பொத்தி வைத்து அவன் பெரிய ஆள் என சொல்லிக்கொண்டிருக்கிராள். அதேபோல அப்பா சாபம்போட்டுக்கொண்டே இருக்கிறார். ஆனால் தேறிவந்துவிடுவான் என நினைக்கிறர். அவன் தேறிவிட்டான் என்றதும் அப்பா அப்படியே உடைந்து விடுகிறார். அவர் மகனை கொண்டாட ஆரம்பிக்கிறார். அவர்கள் இருவரும் சண்டைபோட்டுக்கொண்டே இருப்பவர்கள். சீப்பாகச் சண்டை போடுகிறர்கள். முதல் காட்சிமுதலே. உத்தரன் ஜெயித்துவிட்டான் என்ரதுமே கட்டிப்பிடிக்கிறார்கள். அழுகிறார்கல். எல்லா அப்பாக்களும் தன் மகனை சமூகம்தான் சிறுமைப்படுத்தியது தான் கஷ்டப்பட்டு மேலே கொண்டுவந்தேன் என்று சொல்ல ஆரம்பித்துவிடுவார்கள்

குமாரசாமி பெருமாள்